Tepexi de Rodríguez

Patricia Cruz Pazos Doctora en Historia de América Universidad Complutense de Madrid pcruzpazos@hotmail.com Documento original En una sociedad como la novohispana, donde la relaciones sociales se fundamentaban principalmente en los vínculos de parentesco, las alianzas matrimoniales constituían el mecanismo de actuación por excelencia de los diferentes grupos de poder e interés de la Nobleza Indígena. A través del mismo fueron conformando sus redes familiares. Dicha dinámica social no era para nada nueva, sino que respondía a una estrategia bien definida y ya habitual en el período prehispánico. En tanto que los intereses de dichos grupos era los mismos (preservar y reforzar su posición privilegiada), parece lógico que mantuvieran en la colonia un procedimiento que siempre les había dado buenos resultados.

Patricia Cruz Pazos Doctora en Historia de América Universidad Complutense de Madrid pcruzpazos@hotmail.com INTRODUCCIÓN Tepexi de la Seda (en la actualidad Tepexi de Rodríguez, Puebla) es uno de los muchos pueblos de indios que la Monarquía Hispánica fundó en el siglo XVI en el Virreinato de la Nueva España. Unos lo hicieron sobre asentamientos prehispánicos y otros, como es el caso que nos ocupa, se levantaron en nuevos espacios. El preexistente Convento de Santo Domingo de Guzmán (al que más tarde se añadiría la iglesia), administrado por los dominicos, decidió el lugar de congregación para una población que, hasta entonces, había residido a ocho kilómetros hacia el poniente, en el centro de Tepexi el Viejo. El estatus de Tepexi como pueblo cabecera de una alcaldía mayor, una doctrinacurato y, sobre todo, una república de indios, determinó que fuera aquí, en el centro del poder regional de una jurisdicción integrada por treinta y dos pueblos de indios, donde se de...

Patricia Cruz Pazos Doctora en Historia de América Universidad Complutense de Madrid pcruzpazos@hotmail.com Documento Original Resumen Los testamentos son herramientas que nos ayudan a definir qué estrategias desarrollaron los caciques y las cacicas para su perpetuación en una posición de privilegio. En este artículo analizamos los testamentos de dos miembros de la familia de caciques Cruz, originarios de Tepexi de la Seda (Puebla), con un doble propósito: estudiar la situación de la nobleza indígena tepejana del siglo XVIII y dar noticia de dos testamentos que no están incluidos en el índice elaborado en el marco del proyecto Vidas y bienes olvidados.

Patricia Cruz Pazos Doctora en Historia de América Universidad Complutense de Madrid pcruzpazos@hotmail.com Ver documento original EL USO DEL ARRENDAMIENTO EN TEPEXI DE LA SEDA Durante el siglo XVIII uno de los rasgos que caracterizaban a la nobleza indígena de Tepexi de la Seda (Puebla) 1, en particular, y a la novohispana, en general, era su fuerte inclinación por el arrendamiento de sus tierras, fuesen o no de cacicazgo, como principal vía de explotación y obtención de ingresos. Por lo tanto, formaron parte de ese segmento social que vivía de sus rentas, al cederles la explotación directa de su patrimonio a otros. Una situación que Pastor (1987: 172) describió para la Mixteca y que se asemeja mucho a la que encontramos en Tepexi de la Seda: Por contraste con sus antecesores del siglo XVI, los caciques del siglo XVIII tenían una mentalidad rentista y estaban siempre a la defensiva. No pretendían establecer ranchos nuevos, ni explotar sus tierras, sino conseguir “p...